古人会剪指甲吗。

一、古人会剪指甲吗。

其实刚开始古代人们是没有意识到要剪指甲的，而且当时人们普遍认为，身体发肤受之于父母，尤其是头发不能随便剪。但随着指甲的慢慢变长，会对生活带来一些影响，人们才有了意识要剪指甲。后来古人还逐渐认为指甲是凝滞之物，不勤剪会抑制浊气外发。

二、如果自己的父母不强大，是不是孩子就容易受欺负

没有吧 我家挺穷的 我的朋友也挺穷的但是别人也没有因为我们穷而看不起我们啊 我觉得学会做人很重要吧 如果你很有钱 但是你不会做人 你过得不会开心 但是如果你穷 但是你会做人也会开心 就是不管有没有钱会做人 人际关系和谐就会感觉到开心 但是不会做人 别人都讨厌自己 不愿意和自己来往 就会很压抑 受到欺负 就不会感到开心 人性是有弱点的 可能你一直一个人来往 别人就会欺负你 所以 学会融入集体学会做人很重要

三、北宋时期，皇宫里也需要征集秀女吗？这些秀女们都有怎样的家庭背景和人生呢？

当然了！

秀女是皇宫必不可缺的，就像太监一样。

选秀女是为了皇帝的子嗣考虑，大臣一般都是支持的。但是皇帝过度的进行甄选修女就会引起大臣的反感。

一般的是品级达到一定的级别的大臣的女儿有资格，皇帝一旦确定选秀女了，这些大臣的女儿就不能说媒了，要备选。

还有的是身家清白的百姓，就是良民家庭的女儿也有资格。不过一般作为宫女还甄选的。

四、鲜卑人是蒙古人的祖先吗

不是，蒙古人和鲜卑人同源,都是东胡的分支。

鲜卑族是继匈奴之后在蒙古高原崛起的古代游牧民族，属阿尔泰语系蒙古语族，兴起于大兴安岭。为魏晋南北朝对中国影响最大的游牧民族，起源于东胡族，分布在中国北方。秦汉之际，东胡被匈奴冒顿单于打败，分为两部。分别退保乌桓山和鲜卑山，均以山名作为族名，形成乌桓族和鲜卑族，受匈奴奴役。所以鲜卑族的风俗习惯同乌桓、匈奴相似。

公元45年鲜卑跟随匈奴侵扰边境，鲜卑才作为民族实体被中原王朝所知。匈奴分裂后，鲜卑族逐渐摆脱其控制。85年和87年，鲜卑两次攻打匈奴，反抗压迫。91年，受到东汉和南匈奴打击的北匈奴被迫迁往中亚，鲜卑族趁机占据蒙古草原。

二世纪中叶，檀石槐率部统一鲜卑各部，檀石槐死后，鲜卑陷入分裂。三世纪前叶，轲比能重新统一东部和中部鲜卑，但轲比能死后，各部落又开始独立发展。在此期间，鲜卑同中央王朝时和时战。

十六国时期，鲜卑各部落趁中原混乱不堪，先后建立国家。385年，拓跋部建立北魏，并在439年统一北方。493年，北魏孝文帝拓跋宏迁都洛阳，大举汉化。534年，北魏分裂为东魏和西魏。557年，北周取代西魏。鲜卑族共建立十个国家。另外在青海、甘肃一带，还有由鲜卑慕容部分化出来的吐谷浑政权，直到663年才被吐蕃吞并。

鲜卑族建立政权后，部落大都解体，人民多转向定居农业生产，随着封建化进程的加深，同各民族的融合加快。到了隋唐时期，鲜卑作为民族实体和政权实体融入到其他民族中，逐渐消亡。

五、“黄发垂髫”分别指什么人？

“黄发”指的是老年人，老年人头发由白转黄；“垂髫”指的是儿童，古时单童子未冠者头发下垂。

出处：东晋·陶渊明《桃花源记》

选段：

其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

译文：

人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。

扩展资料：

《桃花源记》描述了一个神奇美妙的世外仙境。从生产到生活，从自然环境到人的精神面貌，对桃花源作了十分精彩的描绘。

这片“乐土”虽然明显带有乌托邦色彩，但却体现了作者的社会理想。作者在这篇游记中所表现出来的思想境界，影响了后世的许多诗人。陶渊明之后，以“桃源”为题的诗歌，层出不穷。唐代王维的《桃源行》、韩愈的《桃源图》、北宋王安石的《桃源行》是其代表。至于受《桃花源记》影响而产生的神话传说和故事，就更不胜枚举了。