麻梭的作用(梭罗的功效与作用)
梭罗的功效与作用
瓦尔登湖(Walden)是美国作家亨利·戴维·梭罗(Henry David Thoreau)所著的一本著名散文集。
美国的19世纪是个辉煌的时代，一大批作家都深受超验主义的影响，主活在这一时代的梭罗也不例外。
作为这个时代的代表人物，梭罗对超验主义更是身体力行，《瓦尔登湖》就是他这一思想的体现，它是一部蕴含了深刻哲理的散文。
细细读过《瓦尔登湖》的人都有体会;他是在探求怎样实实在在的生活，怎样体验与经历有意义的生活，为自己，也为他的市民同胞，还有当时与后来的读者们。
本书以春天开始，历经了夏天、秋天和冬天，又以春天结束，这正是一个生命的轮回，终点又是起点，生命开始复苏。
《瓦尔登湖》的伟大之外就在于梭罗能够通过艺术来实现自己决意要做的事业。
通过创造一个有机的形式，他使自己的决定获得了新生:通过有意识的努力，他重新获得了一种成熟的恬静，如果说那不是黄金年龄的清纯狂喜的话。
整个《瓦尔登湖》记录着自我在微观宇宙历程中的经历。
如果梭罗仅仅给我们留下一部一个男人在林中生活的记载，或者说他仅仅退隐到森林之中，在那儿记载着他对社会的抱怨。
甚至说，如果他想把这两者都合到一本书里，那么《瓦尔登湖》就不会有这一百年的生命。
正像一切所进展的一样，梭罗记下了人跟自然的关系，人在社会中的困境和人希望提高自然的关系，人在社会中的困境和人希望提高自我精神的习性，连他自己恐怕也没有意识到自己在做什么;他一会儿为自我辩护，一会儿充满了喜悦、自由、奔放、创造出了一个独特的煎蛋卷，让人们在饥饿的一天不断从中汲以营养。
《瓦尔登湖》是最早一盘充满维生素的菜肴之一。
梭罗树功效与作用
适合。广西南、华南、华东及台湾、山东、河南等省区。生海拔100-1700米丘陵、平原疏林、山坡灌丛及山谷密林,为适应性较强的树种。
梭梭的功效与作用
沙生植物指的是生活在以沙粒为基质沙土生境的植物，称为沙生植物。提起沙漠，有人总以为那里是荒凉无际，黄沙滚滚，寸草不生。其实，沙漠并不是生命的禁区，那里尚有片片绿洲呈现着生机。生活在以沙粒为基质的沙区的植物被称为沙生植物。这些沙生植物由于长期生活在风沙大、雨水少、冷热多变的严酷气候下，练就了一身适应艰苦环境的本领，生就了种种奇特的形态。
它们那顽强的生命力，令人惊异。
梭罗果的功效是什么
桫椤吧··？ 桫椤树又名树蕨、蕨树，为白垩纪时期遗留下来的珍贵树种，是现今仅存的木本蕨类植物。
据资料显示，桫椤的出现距今约三亿多年，比恐龙的出现还早一亿五千多万年，是研究植物形成、植物地理学及地球历史变迁的好材料，具有重要的保护价值和科学研究价值，故有“活化石”之称的桫椤，被列为国家一类保护植物。树形如蕨类，主干高3—8米，叶顶生羽状，长羽轴和主脉下面有略呈状鳞片，胞子囊生于小脉分叉占凸起的囊托上，囊群盖近圆球形，成熟时开裂囊群下，喜潮湿温凉，云雾绕绕的环境，生长于林下，溪沟两旁，一般海拔在500—800米之间适合生长。桫椤——属蕨类植物门桫椤科属蕨类孢子植物，又称黑桫椤、树蕨、刺桫椤、龙骨凤、笔简树等。因蕨类植物门中均为草本植物，仅桫椤科为木本植物而得名。与金花茶、人参、秃杉、望天树、珙桐、银杉、水杉并类为国家一级保护植物。桫椤树距今有三亿多年历史，属国家八种一级重点保护植物之一，桫椤是远古草食性恐龙的主要食物，也是研究古生物，古地理和古气候难得的“活化石”。其树形美观，叶如凤尾，有的独自成株，有的两三株在一起生长，枝繁叶茂，遮天蔽日，形成壮美的景观，特别是经过人工繁殖选择在适合的地方大面积栽植之后，形成的美景才称之为具有迷人的景观。 桫椤是孑遗植物中蕨类植物的代表，在植物王国里蕨类植物是高等植物中较低的一个类群， 亦称为羊齿植物，在远古时代，蕨类植物原本都是些高大的树木，后来由于发生种种灾难，大多数被深深地埋在地下变成煤炭，现今生存在地球上的大多是较矮小的草本植物，只有极少的一些木本种类幸免于难，生存至今，桫椤便是如此，目前，桫椤已被科学界称为研究古生物和地球演变的“活化石”。实用价值 （一）研究价值：由于桫椤科植物的古老性和孑遗性，它对研究物种的形成和植物地理区系具有重要价值，它与恐龙化石并存，在重视恐龙生活时期的古生态环境，研究恐龙兴衰，地质变迁具有重要参考价值。 （二）观赏价值：桫椤树形美观，树冠犹如巨伞，虽历经沧桑却万劫余生，依然茎苍叶秀，高大挺拨，园艺观赏价值极高。 （三）药用价值：桫椤树干外皮坚硬，花纹美观，削去外皮的髓部可作药用，具有味辛、微苦性平、能祛风湿、强筋骨、清热止咳。常用来治疗跌打损伤、风湿痹痛、肺热咳嗽、预防流行性感冒、流脑以及肾炎、水肿、肾虚、腰痛、妇女崩漏、中心积腹痛、蛔虫、蛲虫和牛瘟等。内茎液汗，外用可治癣症。其茎杆髓部含淀粉大约在25—30%左右，可提取淀粉代食品，其根茎具有清热解署等功效。梭罗的药用价值
这一命题，涉及到两个内涵非常广泛的概念:一个是艺术，另一个是人文。
要想回答清楚这个问题，就要弄懂什么叫艺术，什么叫人文？
艺术是指通过塑造形象具体地反映社会生活、表现作者思想感情的一种社会意识形态。具体表现形式有:表演艺术(音乐、舞蹈)，造型艺术(绘画、雕塑)，语言艺术(文学)和综合艺术(戏剧、电影)。
人文是指人类社会的各种文化现象。人文这个词出自《易.贲》:“文明以止，人文也。观乎天文，以察时变;观乎人文，以化成天下”。
中华传统艺术的魅力就在于生生不息，代代相传。鼓舞着一代又一代人树雄心、立壮志，艰苦奋斗。
传统艺术的独特精神内涵，就在于反映不同历史时期从宫庭到民间人们的各种生活形态。中国的传统人文艺术，大多数是反映中华民族几千年来自强不息，勇于开拓，不畏强暴，努力奋斗的精神面貌。在河南省南阳市有一座“汉画博物馆”，馆里陈列着中国两汉时期的画像石刻。内容十分丰富，既有声歌漫舞，也有飞马骑射，既有官员和富商大贾们对酒当歌，也不乏农夫种田的艰辛。
社会存在决定社会意识。人们由于立场不同，看问题的角度不同，对“中华传统艺术的独特精神内涵之人文精神(的)体现”，可以说也是不尽相同。
作为新时期的一代年轻人，对传统艺术及人文方面的继承和发扬，要从批判中汲取营养，从吸收中继续发扬。只有这样，才能更好地传承中华艺术和人文方面的精髓。(2020/03/30)
1．渊博的人文知识 人文知识是人文领域的基本知识，具体包括哲学、宗教、道德、历史、文学、法律、艺术等方面的知识，是进行人文教育的主要载体。人文知识是教师人文素养的基本要素，具有陶冶身心、怡情养性和关爱社会的作用。教师的人文知识，不但影响其个人精神世界的建构，同时还影响学生精神世界的建构。
2．高尚的道德情操 教师应具有高尚的道德情操，要舍得奉献，甘于奉献，具有高度的事业心和责任感以及对教育事业的全身心的投入。要具有开拓创新的精神和求真务实的态度，对学生要怀有爱心、耐心、信心、诚意和善意。
3．对人生价值的追求 对于人存在的意义、价值和尊严以及人的发展与幸福的探索，是人文素养的内在要求。教师要尊重个人的价值，追求自我实现，重视人的超越性向度。因此，教师要把教书育人这一职业作为探寻生命存在的意义和价值的平台。在教学过程中，教师要不断探索、不断实践、不断创新，实现自身价值的提升。
易之的看法是：喜欢独处的人具有深厚的学养，丰富的内心世界，能够对事物保持高度的专注度，能够满足自己爱与归属的需要。人际独处并非等于孤独、寂寞。
中华传统艺术的独特精神内涵之人文精神体现在哪里？(人文精神的基本内涵的三个层次)
中华传统艺术的独特精神内涵之人文精神体现在哪里？(人文精神的基本内涵的三个层次)
中华传统艺术的独特精神内涵之人文精神体现在哪里？(人文精神的基本内涵的三个层次)
中华传统艺术的独特精神内涵之人文精神体现在哪里？(人文精神的基本内涵的三个层次)
周国平先生曾说：“独处，恰是一片诗意的土壤，一种创造的契机，诱发出关于存在、生命、自我的深邃思考和体验”。
中华传统艺术的独特精神内涵之人文精神体现在哪里？(人文精神的基本内涵的三个层次)
人际独处与孤独感的区别虽然在现代社会中，人们越来越注重人际交往的重要性，但是我们必须要认识到：人并非时时刻刻都生活在与他人的交互关系中，每个人在成长的各个阶段都有独处的需要。
1. 孤独感
孤独感是自我与社会群体疏远和隔离的主观感受和体验，是在人际交往过程中的一种无依无靠、孤独烦闷的不愉快的情绪体验，是一种自我封闭的情感状态，表现为一种社交障碍。
2. 人际独处
从心理学的角度看，独处并不是人际孤独或者人际交往障碍，而是一种积极的生活方式和态度。人们在独处的时候，通过调整内在的烦躁或者不安等情绪或者对某项事物的专注思考来提高自我、实现自我以达到更好的状态。
马斯洛对独处是这样描述的：自我实现者独处而不感到孤独，他们不管是与别人一起还是个人独处都感觉放松和惬意。
3. 独处的好处
独处的快乐
生活中，每个人都有各自不同的情感表达方式，或者落寞惆怅、或者喜不自禁，其中最能让人荡涤心扉的是独处。独处不是要与孤独寂寞为伴，而是给自己一个时间和空间，让心灵安静下来，自省自悟、思考感受、寻找内心“简单的快乐”。
独处不一定是要宅在家里，可以外出漫步公园湖畔，健身练操，旅行观光，当然也可以沉浸在书本阅读的奇妙世界里，或者捧一杯热茶静静地发呆，尽情感受自然和自我的世界，享受独处的乐趣。
独处有助于思考
伦敦大学的研究表明，当我们同事处理多项任务时，我们的智商会下降5到15个点。
David Rock在《Your Brain at Work》中提到，当一个人同时专注于两个脑力任务时，他的状态表现会下降50%
独处的时候不被打扰，更有利于思考。比如，我们在日常生活中对自己喜爱做的事情，往往能够很快的投入进去，高度专注到忽略了周围的一切。
马克思指出：“自由时间，可以支配的时间，就是财富本身”。
很多人整天看似忙忙碌碌，实际上没有思考的忙碌其效率反而不如给自己留有一定思考的时间和空间的人。不妨为自己制定一个“停止”的任务安排，每天给自己留有一定的时间整理思路、思考决策和重要的问题。
比如，亨利·梭罗每天花15分钟的时间独处，整理和思考。
独处能力的两个维度独处是一种能力，这种能力使得人们在独处的时候感到舒适自在，这种能力使得人们在享受独处时光的同时调节情绪、增进自我的能量。
Larson提出，独处能力可以分为两个维度：
独处应对：是说具有独处能力的人如何运用独处来处理压力。
独处舒适：是说具有独处能力的人在独处时是否感到舒适。
根据钦佩-竞争自恋模型的研究：其结果表明女性的独处舒适能力显著地高于男性，这说明女性在独处的时候更能关注自己的内在感受，更能享受与自己相处的时光。
培养独处能力1.每个阶段的人生都需要独处能力
独处可以帮助人们反思自省；调节情绪、缓解压力；提高认知能力、创造力；更好的适应社会、有益于身心的健康发展等。
研究表明：儿童独处能够满足他们的幻想需要；青少年通过独处可以得到很好的沉淀和自我放逐；成年人在独处中思考生活和工作等现实问题；老年人更需要独处来统整人生旅程。
2.独处道德规范
在网络高速发展的今天，我们一方面享受着网络带来的各种便利，另一方面也要注意它可能带来的各种消极负面的影响。
独处道德是说一个人在不直接与他人发生交往、在一个人独处的时候和场合下，应该遵循的价值准则、道德意识和行为规范。独处不意味着放纵自我，要做到心灵净化，自我监督，严守道德规范和信念。
总结：独处是对自我提升和内在精神世界的升华，是一种能够满足自己爱与归属需要的能力，它不同于孤独感的社交障碍；独处有助于提高专注度和做事效率；人生的每个阶段都有独处的需要，而女性比男性更容易适应独处的舒适感，享受独处的时光；在互联网高速发展的今天，不与人直接交往也要注意遵守道德规范和信念很重要。
梭罗茶的功效与作用
蚂蚁大战
梭罗
森林并非总是一片歌舞升平的和平景象。我还是一场战争的见证人。一天，我出门到我的木材堆去，更准确的说，堆树根之处，我瞥见两只蚂蚁，一只红的，另一只是黑的。后者比前者大得多，差不多有半英寸之长。两只蚂蚁缠斗不休。一交上手，谁也不退却，推搡着，撕咬着，在木片上翻滚起伏。放眼远望，我惊叹不已，木材堆上到处都有这样奋力厮杀的勇士，看来不是单挑决斗，而是一场战争，两个蚂蚁王国的大决战。红蚂蚁与黑蚂蚁势不两立，通常是两红对一黑。木材堆上都是这些能征善战的弥尔弥冬军团。地上躺满已死和将死者，红黑混杂一片。这是我亲眼目睹的唯一一场大决战，我亲临激战的中心地带。相互残杀的恶战啊，红色的共和党和帝王派展开你死我活的拼杀，虽没听到声声呐喊，但是人类之战却从未如此奋不顾身。
在一片阳光照射下的木片“小山谷”中，一对武士相互死死抱住对方，现在正是烈日当空，它们准备血拼到底，或魂归天国。那精瘦的红色斗士像老虎钳一样紧紧咬住死敌的额头不放。尽管双方在战场上滚来滚去，但红色斗士却一刻不停地噬住对手的一根触须的根部，另一根触须已被咬断。而胖大的斗士举起对手撞来撞去。我凑近观战，发现红蚂蚁的躯体好些已被咬掉，它们比斗犬厮杀更惨烈。双方都不让分毫，显然他们的战争信念是“不战胜，毋宁死”。
在小山谷顶上出现一个荷戟独彷徨的红蚂蚁，看来它斗志正盛，不是已击毙一个对手，就是刚刚投入战场---根据我分析是后者，因为它还没有缺胳膊少腿。它的母亲要它举着盾牌凯旋而归，或躺在盾牌上由战友抬回故里。也许它是阿喀琉斯的一员猛将，独在热火朝天的战场外生闷气，现在来救生死之交的帕特洛克罗斯了，或者为这位不幸战死的亡友来报仇雪恨，它从远处瞅见这场势不均力不敌的搏斗-----黑蚂蚁比红蚂蚁庞大近一倍-----它奔驰过来，离开那对生死之博的战斗者约半英寸处，看准战机，奋不顾身地扑向黑武士，一下咬住对方的前腿根，不管对手会在自己身上哪一块反咬一口；三个战斗者为了生存粘在一起，好像已经产生出一种新的粘胶剂，让任何锁链和水泥相形见绌。
这时，如看到他们各自的军乐队，在各方突起的木片上排成方阵，威武雄壮地高奏国歌，以振奋前仆后继的前线将士，并激励起那些奄奄一息的光荣斗士，我不会感到诧异。我自己是热血沸腾，仿佛它们是人。
你越深究下去，越觉得它们与人类并无两样。起码在康科德的地方史志中，暂且不谈美国历史，当然是没有一场战争能与之并驾齐驱。无论从投入的总兵力，还是所激发的爱国主义和英雄主义，都无法相提并论。就双方参战数量和惨烈程度，这是一场奥斯特利茨大决战，或鏖兵于德累斯顿的大血战。嘿！康科德之战！爱国志士死了两个，而路德·布朗夏尔受了重伤！啊，这里的每一个蚂蚁都是一个波特林克，大呼着——开火，为上帝而战。开火！——千百个生命却像戴维斯和胡斯曼一样杀身成仁。没有一个雇佣兵，我不怀疑，它们是为真理而斗争，正如我的父辈一样，并非为了区区三便士茶叶税的缘故，当然，这场决战对双方来说是何等重大，将载入史册，永志不忘，犹如我们的邦克山战役一样。
我特别关注三位武士的混战，便把它们决战其上的木片端进小木屋，放在我的窗台上，罩上一个反扣的玻璃杯，以观战况。我用放大镜观察最初提到的红蚂蚁，看到它狠狠的咬住敌方的前腿上部，且咬断了对方剩下的触须，可自己的胸部却被黑武士撕开了。露出了内脏，而黑武士的胸甲太结实，无法刺穿。这痛苦的红武士暗红的眸子发出战争激发出的凶光。它们在杯子下又缠斗了半小时，当我再次观战时，那黑武士已使敌人身首异处，但那两个依然有生命的脑袋，挂在它身体的两侧，犹如悬吊在马鞍边的两个恐怖的战利品，两个红蚂蚁头仍死咬住不放。黑蚂蚁微弱地挣扎着，它没有触须，且剩下唯一的腿也已残缺不全，浑身伤痕累累，它用尽力气要甩掉它们。这件事半小时后总算完成。我拿起罩杯，它一瘸一拐爬过窗台。经过这场恶战，它能否活下来，能否把余生消磨在荣军院中，我并不清楚。我想以后它不能再挑起什么重担了。我不清楚谁是胜利的一方，也不知大战的起因。但因目击这一场大血战，而整天陷入亢奋和失落的情绪之中，就像在我的大门前经过一场惊心动魄的战争。
吉尔贝和斯宾塞告诉我们，蚂蚁战争长久以来就受到人们的敬重，彪炳史册，战争的日期也有明确的记载，尽管据他们声称，近代作家中大约只有胡贝尔曾考察了蚂蚁大战。他们说，“对战事发生在一棵梨树干上的蚂蚁大战有过描述，这是一场大蚂蚁对小蚂蚁的难度极大的攻坚战。”之后他们加上注解——“‘这场苦战发生在教皇尤琴尼斯四世治下，目击者为著名律师尼古拉斯·毕斯托利安西斯，他的记录忠实可信。’另有一场规模相当的大蚂蚁和小蚂蚁之战，由俄拉乌斯·玛格纳斯记录在案，结果小蚂蚁以弱胜强。据说战后它们掩埋了自己的烈士，让大蚂蚁的尸首曝尸荒野，任飞鸟去啄食。这场战争发生于残暴的克利斯蒂安二世被逐出瑞典之前。”至于我目睹的这场大战，发生于总统波尔克任内，时间间隔在韦伯斯特制订的逃亡奴隶法案通过前5年。
梭罗的功效与作用禁忌
1、黑夜给了我一双黑色的眼睛 ，我却用它来寻找光明。——顾城《一代人》萊垍頭條
2、从明天起，做一个幸福的人 ，喂马、劈柴，周游世界 ，我只愿面朝大海，春暖花开。——海子《面朝大海春暖花开》垍頭條萊
3、人生的路，靠自己一步步走去，真正能保护你的，是你自己的人格选择和文化选择。那么反过来，真正能伤害你的，也是一样，自己的选择。——余秋雨《借我一生》萊垍頭條
4、读书多了，容颜自然改变，许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成了过眼云烟，不复记忆，其实他们仍是潜在的。在气质里，在谈吐上，在胸襟的无涯，当然也可能显露在生活和文字里。——三毛《送你一匹马》萊垍頭條
5、世界以痛吻我，我报之以歌。——泰戈尔《飞鸟集》萊垍頭條
6、我不知道真诚中有多少是在摆姿态，高贵中有多少出自卑鄙，堕落中有多少是圣洁的。——毛姆《月亮和六便士》頭條萊垍
7、我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。——龙应台《目送》垍頭條萊
8、没有受过伤的人，才会讥笑别人身上的伤痕！——莎士比亚《罗密欧与朱丽叶》條萊垍頭
9、假作真时真亦假，无为有处有还无。——曹雪芹《红楼梦》條萊垍頭
10、处于这个年龄的女孩，生活是那么愉快，失败是不可能的事，漂亮的衣服和清秀的面容就是她征服命运的武器。——玛格丽特·米切尔《飘》條萊垍頭
11、我认为，每个人都有一个觉醒期，但觉醒的早晚决定个人的命运。——路遥《平凡的世界》垍頭條萊
12、不管全世界所有人怎么说，我都认为自己的感受才是正确的。无论别人怎么看，我绝不打乱自己的节奏。——村上春树《挪威的森林》條萊垍頭
13、每当你想批评别人的时候，要记住，这世上并不是所有人，都有你拥有的那些优势。——菲茨杰拉德《了不起的盖茨比》萊垍頭條
14、生活不能等待别人来安排，要自己去争取和奋斗；而不论其结果是喜是悲，但可以慰藉的是，你总不枉在这世界上活了一场。有了这样的认识，你就会珍重生活，而不会玩世不恭；同时，也会给人自身注入一种强大的内在力量。——路遥《平凡的世界》萊垍頭條
15、极端的痛苦，像极端的欢乐一样不能经久，因为它过于猛烈。——维克多·雨果《巴黎圣母院》萊垍頭條
16、一般人撒谎，嘴跟眼睛不能合作，嘴尽管雄纠纠地胡说，眼睛懦怯不敢平视对方。——钱钟书《围城》萊垍頭條
17、我们这个家，很朴素；我们三个人，很单纯。我们与世无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困难，我们一同承担，困难就不复困难；我们相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。我们稍有一点快乐，也会变得非常快乐。—— 杨绛 《我们仨》頭條萊垍
18、那是最美好的时代，那是最糟糕的时代；那是智慧的年头，那是愚昧的年头；那是信仰的时期，那是怀疑的时期；那是光明的季节，那是黑暗的季节；那是希望的春天，那是失望的冬天；我们全都在直奔天堂，我们全都在直奔相反的方向。——狄更斯 《双城记》萊垍頭條
19、真正有气质的淑女，从不炫耀她所拥有的一切，她不告诉人她读过什么书，去过什么地方，有多少件衣服，买过什么珠宝，因为她没有自卑感。——亦舒 《圆舞》頭條萊垍
20、生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题；默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世间的无涯的苦难，通过斗争把它们扫清，这两种行为，哪一种更高贵？死了；睡着了；什么都完了；要是在这一种睡眠之中，我们心头的创痛，以及其他无数血肉之躯所不能避免的打击，都可以从此消失，那正是我们求之不得的结局。死了；睡着了；睡着了也许还会做梦；嗯，阻碍就在这儿；因为当我们摆脱了这一具朽腐的皮囊以后，在那死的睡眠里，将要做些什么梦，那不能不使我们，那不能不使我们踌躇顾虑。——《哈姆雷特》垍頭條萊
21、两个相爱的人不应该有隔阂，因为他们的敌人是整个世界，一旦他们产生隔阂，世界会立即将其征服。——列夫·托尔斯泰《战争与和平》條萊垍頭
22、对善思考者，人生为喜剧：对凭感觉者，人生为悲剧。——泰戈尔《园丁集》萊垍頭條
23、政治是拴在文学脖子上的一块大石头，用不了半年就会把文学给淹死了。在很有趣的想象中加上政治，就像在音乐会中听到一声枪响。——司汤达《红与黑》頭條萊垍
24、我越是孤独，越是没有朋友，越是没有支持，我就得越尊重我自己——勃朗特《简爱》萊垍頭條
25、假如你避免不了，就得去忍受。不能忍受生命中注定要忍受的事情，就是软弱和愚蠢的表现。——勃朗特《简爱》萊垍頭條
26、要生活得漂亮，需要付出极大忍耐，一不抱怨，二不解释，绝对是个人才。——亦舒《变形记》條萊垍頭
27、世界上的事情，最忌讳的就是个十全十美，你看那天上的月亮，一旦圆满了，马上就要亏厌；树上的果子，一旦熟透了，马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺，才能持恒。——莫言 《檀香刑》萊垍頭條
28、人生不过如此，且行且珍惜。自己永远是自己的主角，不要总在别人的戏剧里充当着配角。——林语堂《人生不过如此》萊垍頭條
29、你我都明白，这从来就不是公平的世界。 人们起点不同，路径不同，乃至遭遇不同，命运不同。 有人认命，有人顺命，有人抗命，有人玩命，希望和失望交错而生，倏尔一生。 --大冰 《乖，摸摸头》萊垍頭條
30、也许人类的悲哀便在于此，拥有的东西不去珍惜，对于得不到的却永远渴望。——海伦·凯勒 《假如给我三天光明》萊垍頭條
31、人都是为希望而活，因为有了希望，人才有生活的勇气。——托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》萊垍頭條
32、当你不能控制别人，就要控制你自己，赛车和做人一样，有时要停，有时要冲。——玛格丽特·杜拉斯《情人》垍頭條萊
33、只有肚子饿的时候，吃东西才有益无害，同样，只有当你有爱心的时候，去同人打交道才会有益无害。——列夫·托尔斯泰《复活》萊垍頭條
34、知道自己知道什么，也知道自己不知道什么，这就是真正的知识。——戴维·梭罗《瓦尔登湖》萊垍頭條
35、谁说现在是冬天呢？当你在我身旁时，我感到百花齐放，鸟唱蝉鸣。——勃朗特《简爱》萊垍頭條
36、幸福的家庭是相同的，不幸的家庭各有各的不同。——列夫·托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》頭條萊垍
37、自己的行为最惹人耻笑的人，却永远是最先去说别人坏话的人。——莫里哀《伪君子》萊垍頭條
38、只要你是天鹅蛋，就是生在养鸡场里也没有什么关系。——安徒生《安徒生童话》萊垍頭條
39、人可以被毁灭，但不可以被打败。——海明威《老人与海》萊垍頭條
40、现在我只信，首先我是一个人，跟你一样的一个——至少我要学做一个人。——《玩偶之家》萊垍頭條
41、一个人命再大，要是自己想死，那就怎么也活不了。——余华《活着》萊垍頭條
42、所有的大人都曾经是小孩，虽然，只有少数人记得。——安东尼·德·圣-埃克苏佩里《小王子》頭條萊垍
43、被温柔对待后，自己也想变得温柔，只有有想见的人，就一点不会孤单。——绿川幸《夏目友人帐》垍頭條萊
44、如果你是条船，漂泊就是你的命运，可别靠岸。——北岛《我的日本朋友》垍頭條萊
45、得到了再失去，总是比从来就没有得到更伤人。——卡勒德·胡赛尼《追风筝的人》萊垍頭條
46、当一个人不能拥有的时候，他唯一能做的便是不要忘记。——普鲁斯特《追忆似水年华》萊垍頭條
47、不乱于心,不困于情.不畏将来,不念过往.如此,安好。——丰子恺《不宠无惊过一生》頭條萊垍
48、我用尽了全力，过着平凡的一生 。---毛姆《月亮与六便士》萊垍頭條
49、跳舞的时候我便跳舞，睡觉的时候我就睡觉。——蒙田 《要生活得写意》萊垍頭條
50、我生活在妙不可言的等待中，等待着随便哪种未来。——纪德 《人间食粮》萊垍頭條