加持过可以辟邪作用吗(加持是迷信吗)

加持是迷信吗

大悲咒共八十四句,除娑喇娑喇大悲咒共八十四句,除娑喇娑喇一句是表五浊恶世外，其余八十三句代表八十三位菩萨。咒就是真言。所以至心持诵大悲咒有这么多大菩萨来加持,自然功德是不可思议的. 全是菩萨名号，没有具体意思。他的来源是印度一种迷信，印度人认为你念神灵的名号就能把鬼怪吓跑。有点类似于中国吓唬小孩“再哭警察就来抓你。”小孩就不哭了。当然引入佛教就不同了。他就有了另外的意思，大悲咒别随便念，最好问问内行。

加持后有什么忌讳

这个没问题的。

加持是真的吗

上古医学说是什么，这玩意能治癌症那今天的医疗科技不就白瞎了？ 上古的时候能有癌症这概念？如果有，那跟我们现在讲的癌症是一回事吗？没有的话怎么知道能治疗癌症呢，难道有人试过还治好了，这样这人便不仅仅呆在上海了，应该在下边那海了。

加持有用吗

画质增强 引擎有一个主要作用：就是为屏幕提供硬件级的画质增强。在超感画质引擎的支持下，比如Find X2 Pro的 Motion Clear 动态插帧技术，可将30帧以下的影视作品、体育直播等大幅提升至60帧甚至120帧，基本能消除运动抖动、拖尾及阶梯状的轮廓等问题，尤其是用户在观看球赛、动作电影等高速变化的场景下，其清晰度、流畅度提升更为明显，超感画质引擎的加持，为观看视频的人带来更加清晰、生动的画面。

加持需要讲究什么

只要是真的被开过光的物件就有加持力，楼主佩戴就尽量要从心底里尊敬物件才会有灵力； 应该注意不要赤身佩戴，不要洗澡佩戴，不要低于腋下佩戴，不能被污秽物沾染。

什么是加持

佛力加持意思分为：通过一个仪式，为了达到某个目的。给物件赋予某个什么的，然后这个物件显得和以前不同，能不能做到，要看能力的。

加持就是给你信心，让你有信心。比如在学校读书，老师经常鼓励学生要好好学习，一定能学好的，理想一定能实现的，这个就是加持。

加持后有什么讲究

一静口，静身，静心三种咒必要背诵三遍 二，再诵，祝笔，祝墨，祝纸真言 三，画符之室必要清静，可用九凤破秽罡清除一下 四提气意想画符(我派要求一口气画完中间不准有换气) 五注意画法符头符脚符胆的下笔，收笔 六画好后，可以喷水一口(有讲究的，是喷出水雾之气，并非把喷湿了) 七再把符合与掌心存想加持 八送师

什么是加持怎么加持

　　1.不是必须上午去 全天什么时间都可以　　2.烧香 ：　　上三炷香 带者恭敬心 至诚心　　3.烧香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬、感激与怀念。去染成净，奉献人生，觉悟人生。　　烧香的含义有四个方面:　　1、表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。　　2、表示传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。　　3、表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门弟子无私奉献。　　4、表示点燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、喧、痴”意，佛并不嗜好世间大香贵香，但却喜欢佛弟子的戒、定、真、香。　　上香以三支为宜。此表示戒、定、慧三无漏学；也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的烧香供养。上香不在多少，贵在心诚，所谓“烧三支文明香，敬—片真诚心”。一般在大雄宝殿前上三支香就行了。　　把香点燃后应插在香炉中间，第一支香插在中间，心中默念：供养佛，觉而不迷；第二支香插在右边，心中默念：供养法，正而不邪；第三支香插在左边，心中默念：供养僧，净而不染。　　佛教的香　　佛家认为香与圆满的智慧相通。　　佛家认为，香于人的智慧、德性有特殊的关系，妙香与圆满的智慧相通相契，修行有成的贤圣，甚至能够散发出特殊的香气。　　佛家认为香能沟通凡圣，为最殊胜的供品 。　　佛陀住世时，弟子们就以香为供养。佛家认为“香为佛使”，“香为信心之使”，所以焚香上香几乎是所有佛事中必有的内容。从日常的诵经打坐，到盛大的浴佛法会、水陆法会、佛像开光、传戒、放生等等佛事活动，都少不了香。特别是法会活动，必以隆重的上香仪式作为序幕。　　佛家用香辅助修持 。　　佛家认为香对人身心有直接的影响。好香不仅芬芳，使人心生欢喜，而且能助人达到沉静、空净、灵动的境界，于心旷神怡之中达于正定，证得自性如来。而且好香的气息对人有潜移默化的熏陶，可培扶人的身心根性向正与善的方向发展。好香如正气，若能亲近多闻，则大为受益。所以，佛家把香看作是修道的助缘。　　4.参观游览寺庙要懂规矩　　名寺名庙，分布较广，它们是旅游者颇爱光顾游览的重点，但旅游者在游历寺庙时有四忌需牢记心头，以免引起争执和不快。　　一忌称呼不当　　对寺庙的僧人、道人应尊称为“师”或“法师”，对主持僧人称其为“长老”、“方丈”、“禅师”。喇嘛庙中的僧人称其“喇嘛”，即“上师”意，忌直称为“和尚”、“出家人”，甚至其它污辱性称呼。　　二忌礼节失当　　与僧人见面常见的行礼方式为双手合十，微微低头，或单手竖掌于胸前、头略低，忌用握手、拥抱、摸僧人头部等不当之礼节。　　三忌谈吐不当　　与僧人道人交谈，不应提及杀戮之辞、婚配之事，以及提起食用腥荤之言，以免引起僧人反感。　　四忌行为举止失当　　游历寺庙时不可大声喧哗、指点议论、妄加嘲讽或随便乱走、乱动寺庙之物，尤禁乱摸乱刻神像，如遇佛事活动应静立默视或悄然离开。 五忌孩子失礼 同时，也要照看自己的孩子，以免因孩子无知而做出不礼貌的事。　　5.应怎样拜佛　　一般人拜佛总喜欢站在佛前中间的位置上，其实这是不对的。因为丛林（寺院）里的规矩只有住持和纠察才可以在中间的位置上礼拜。其他人应该站在左右两边才对。　　拜佛时应先于佛垫前边站好，两脚距离应前八后二（寸）为宜，两手当胸合掌，然后问询，问询时背与腰的角度应在90º与120º为宜，两手作弥陀印（左手掌与右手背相叠）或观音印（左手背与右手掌相叠），头部抬起时，两食指相对呈一定角度，两拇指并齐至于两食指中间，两食指向上置于眉心为宜，然后放下，合掌，并开始礼佛。　　礼佛时上身要慢慢靠向拜垫，两腿渐渐向下弯曲，先将右手按住拜垫中间，待左手伸至前方后再将右手移至右前方，此时两膝自然置于拜垫边缘，头部也自然置于两手之间，既所谓五体投地也。五体投地后，两手翻掌向上，并稍微伸出头部1-2寸，表示蒙引之意。　　直立时应先将两手翻掌向下，再移右手至拜垫中间，左手离开拜垫后当胸作半合状，腿徐徐直立，然后右手离开拜垫与左手作合掌状并站直身体。如是三拜后，再行问询，算是跟佛菩萨告别再见之意，这样整个拜佛仪轨才算圆满。　　其实，拜佛不是目的，学佛才是目的，心中敬佛才是真正的拜佛，我们拜佛就是要学习佛的无限慈悲心，学佛身处烦恼而常具有的清静心，学佛为救度众生而宁下地狱，常住庄严的地狱大无畏牺牲精神，所以当我们置身佛前准备拜佛时，口中就要默念佛菩萨，脑里观想佛菩萨形象，此所谓身、口、意三业相应。这样拜佛的功德才算圆满，才能起到“礼拜一拜，罪灭沙河”之功效。

什么的加持

人品加持，就是一个人有了好的人品以后，会对自己的事业得到一些帮助。说明了这个人品是很好的人，因为人品可以使自己的事业得到一个稳步的进步或者一些提升。

在好的人品加持之下，可以让一个人的口碑名扬四海，或者是在行业之内得到别人的认可